半岛体育-大连人挑战天津泰达，谁将实现胜利？

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　　作者简介

　　陈瑶，喜欢夏天和秋天，葡萄和西瓜。去过北方明珠大连，没去过东方明珠上海。期待有机会能去青海和九寨沟旅游，再去一次大连。

　　“荔枝狗肉节”，少数民族文化传承的挑战

　　广西玉林一年一度的“荔枝狗肉节”再次遭到爱狗人士的抨击。食狗真的是社会之殇？

　　许多爱狗人士认为狗有灵性，对人类有特殊贡献，不该被杀害。那么，牛对农耕文明也有贡献，为什么牛可以吃，狗就不行呢？

　　低等动物生存时间的长短取决于其社会功能的大小。狗该不该打，要看其功能。那么，狗对人类有什么功能呢？正如爱狗者所言，狗有陪伴功能、看家功能。那么，有陪伴功能的宠物狗和有防卫功能的看家狗不该杀害。同理，其它肉食犬有被饮食的功能，人类将它们当做食材也无可厚非。

　　小鸡问母鸡大连人挑战天津泰达，谁将实现胜利？：“妈妈，今天可否不用下蛋，带我出去玩啊？。”母鸡道：“不行，我要工作。”“可你已经下大连人挑战天津泰达，谁将实现胜利？了许多蛋了呀？”小鸡问。母鸡意味深长的对小鸡说：“一天一个蛋，菜刀靠边站。如果没蛋下，主人就该杀鸡吃肉了。孩子你要记住，存在是因为价值创造！淘汰是因为价值丧失。过去的价值不代表未来的地位。”可见，增强自己的竞争力是在社会立足的根本。在高速发展的人类社会中，要想不被社会淘汰，不仅要有一技之长，还需要掌握多种技能。达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”这在狗的世界里同样适用。宠物狗的一技之长是陪伴人类，所以它们有不被杀害的理由。肉食狗虽然也有一技之长，但其技能的发挥却以它的死亡为代价。社会需要复合型人才，狗的世界也一样，假如食肉狗不仅仅具有食肉功能，还有其大连人挑战天津泰达，谁将实现胜利？他功能，像故事中的母鸡一样每天都能创造价值，那还会命丧黄泉么？

　　所有狗都被保护，只要是个狗都免打免杀，这是不理性的。人分好人和坏人，人干了坏事得受法律制裁，情节严重的还得剥夺其生命。狗也咬人，也干坏事，凭什么就能幸免于一死呢？假如是个狗都能免于一死，是不是死刑犯都应免于法律的制裁，得到法律的宽容呢？

　　人类一胎大概生1至3个孩子。为了生存得更好，人类不得已而实行计划生育，即使是政策放宽了，也只允许生第二胎。狗一胎比人类生得多，如果不加限制，让狗无限繁殖的话，世界上的狗会比人还多。当狗的数量大于人类的人口数时，人类会牺牲大量的人力物力财力将狗照顾好，世界将变成人类为狗服务的世界。高等动物花掉大量时间为低等动物服务，高等动物用来发展自身的时间将被严重挤压，人类社会发展的速度将严重放缓。

　　适者生存是生物存活的规律。规律是客观的，不以人的意识为转移。这要求我们认识规律，顺应规律。想必大家都听说过美国公园里狼和鹿的故事，人类为了保护鹿而捕杀狼。没有了狼的威胁，鹿不断繁殖，死得更快。不打狗是不遵循规律，破坏生物链平衡的表现。狗如果繁殖过于密集，将出现瘟疫，会死得更快。这种瘟疫有可能传染给人类，危急人类的生命。

　　很多爱狗者提出，狗有自己的思想，它们并不想被人类杀害，人类杀害狗时应遵循狗的想法，把自己的快乐架设在狗的痛苦之上有违伦理。依这种想法所言，那么，遛狗也是一种虐待。爱狗人士去遛狗时也应遵循狗的想法，怎么就知道狗愿意跟随主人出去玩，愿意被遛呢？

　　人该不该治罪，应依法律为准绳，依照法官的意见。狗该不该打，为什么交锋双方就不能咨询兽医的意见呢？

　　（广西狗肉节冲突）

　　许多爱狗人士强调人要有爱心，善待狗狗。可是，一些宠物狗在主人家中，无论是在吃还是玩方面，享受的待遇比主家保姆的待遇还好，爱狗人士的爱心何在？低等动物凭什么能比高等动物享受更好的待遇？对自己身边的保姆连对一只狗都不如，善心何在？

　　任何自由都应建立在以法律为准绳的基础上。吃狗肉并没有违反法律的规定，为何要取缔？爱狗是个人自由，吃狗肉也是个人自由。爱狗人士的个人自由不能建立在践踏食狗者个人自由的基础上。我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利，尊重别人的自由是一种美德。

　　即便禁止打狗，也要彰显理性，禁出正义，采取循序渐进，合理疏导的政策，而不是一刀切的方法。邓小平说过：“中国人多地广，共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。”禁止狗打也应遵循这一原则，让一部分人一部分地区先禁止食狗，禁止食狗地区带动食狗地区，逐步实现共同禁止食狗的目标。中国中西部认知水平本就发展不平衡，禁止食狗不能一蹴而就。一刀切的办法只会冰火两重天，使矛盾更加激化。采取折中的办法，其他地区不能食狗肉，广西等少数地区能食狗肉的“一国两制”政策，分阶段限制食狗地区的食狗数量，既符合广西少数民族地区的民族风俗情况，也易于让人接受。

　　图片来源：网络

　　本版编辑：阿姬哈

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